Die Cenoten auf der Halbinsel Yucatán üben eine unbestreitbare Faszination aus. Diese natürlichen Brunnen, Tore zu den aquatischen Tiefen der mexikanischen Halbinsel, knüpfen eine tiefe Verbindung zur Maya-Geschichte und bieten ein einzigartiges Erkundungsfeld für Taucher aller Niveaus, vom Anfänger bis zum Technischen Taucher. Begleiten Sie uns auf diesem Abenteuer zur Entdeckung dieser mysteriösen Orte.
Im Herzen der Maya-Kultur
Die Cenoten hallen noch von den Legenden und Riten der präkolumbianischen Maya wider. In den indigenen Gemeinschaften bleiben sie heilige Orte, durchdrungen von Spiritualität und in das tägliche Leben integriert. Hier ist der Bericht einer außergewöhnlichen Erkundung.
An Bord eines Pick-ups voller Taucherausrüstung, ging es in Richtung Yucatán, benachbart zu Quintana Roo. Rick, mein Freund und Tauchlehrer, begleitet mich bei dieser Suche nach einem unerforschten Cenote. Nach zwei Stunden Fahrt erreichen wir ein Dorf nahe Valladolid, wo uns unser Kontakt Samuel erwartet, um uns zu führen.
Ursprünglich sollten uns zwei Träger unterstützen, aber letztendlich begleitet uns ein Team von zehn Leuten, angeführt vom Dorfoberhaupt. Aufgeteilt auf den Pick-up, einen alten Nissan Tsuru und einige Motorräder, brechen wir auf ins Abenteuer.
Vor Ort erkundige ich mich beim Dorfoberhaupt nach der Entfernung und Zugänglichkeit des Cenote. Samuel übersetzt meine Fragen ins Maya, da unser Gastgeber nur diese Sprache spricht, was die sprachliche Vielfalt der Region unterstreicht, in der noch über 6 Millionen Menschen Maya-Dialekte sprechen.
Zehn Träger für eine unterirdische Expedition
„Der Cenote ist zwanzig Minuten Fußweg entfernt und erfordert Seile zum Abstieg“, kündigt Samuel an. Auf jede Eventualität vorbereitet, habe ich Höhlenforschungsausrüstung mitgebracht. Rick, ein ausgezeichneter Entdecker, aber unwohl in der Höhe, bleibt an der Oberfläche, um mit unseren Führern sein Maya zu verbessern. Nach der Verteilung der Ausrüstung starten die Träger, in Flip-Flops oder ‚Quallen‘ beschuht, mit einem schnellen Tempo, das uns zwingt, ihnen mit unseren Wanderschuhen hinterherzurennen.
Wir durchqueren einen niedrigen Wald, der seit der Zeit der Mayastädte Coba und Ek Balam für den Maisanbau oft niedergebrannt wurde. Eine Lichtung offenbart die Maisfelder des Dorfes, die in dieser Saison geerntet und getrocknet werden. Der Mais, seit den Olmeken domestiziert, nimmt in der Mayamythologie einen zentralen Platz ein, verkörpert vom Gott Yum Kaax. Die Brandrodung, die immer noch praktiziert wird, erfordert den Zugang zu Cenotenwasser. Wenn der Regen ausbleibt, wird die Cha Chaac Zeremonie, ein alter Ritus, der Mayatraditionen und Katholizismus mischt, gefeiert, um den Regengott anzurufen, mit Opfergaben, die aus dem Wasser eines heiligen Cenoten zubereitet werden.
Ein Ort der alten Zeremonie
Wir kommen zuletzt am Cenote an, dessen schmaler Eingang (zwei Meter Durchmesser) von einer Alamo geschmückt wird, die ihre Wurzeln in das kristallklare Wasser senkt. Vier Kerzen auf einem Stein bezeugen die anhaltende spirituelle Bedeutung des Ortes.
Nachdem ich die Abseilseile installiert habe, ehre ich schweigend die Aluxes, die schützenden Geister der Höhlen und Maisfelder, die denen, die sie beleidigen, übel mitspielen könnten. Es ist besser, sich diesen unsichtbaren Wesen gegenüber respektvoll zu verhalten.
Ausgerüstet zum Tauchen und zur Höhlenforschung steige ich hinab in die Unterwelt Xibalba, die Unterwelt der Gottheiten. In vierzehn Metern erreiche ich das Wasser, ziehe meine Flossen an und sichere mich mit einem Ariadnefaden. Die Lampe enthüllt einen Einsturztrichter in 28 Metern, wo ich meine Lebensleine befestige. Ein großer Raum bietet sich mir, mit einem Abhang, der in einem Winkel von 45 Grad zu einer halbrunden Form abfällt. Es handelt sich um eine intakte Tonvase, vermutlich aus der präkolumbianischen Zeit.
Keramiken und menschliche Überreste
Cenoten und Höhlen waren Opferstätten für die Maya-Schamanen, die dort rituelle Keramiken, manchmal zerstört, manchmal intakt, für das Glück von Archäologen und Entdeckern niederlegten.
Weiter unten tauchen zwei Formen aus dem Sediment auf. Es sind zwei menschliche Schädel mit ungewöhnlichen anatomischen Merkmalen. In 34 Metern sehe ich weitere Schädel und eine Keramik, aber kein Skelett.
Die Schädeldeformation, eine weit verbreitete Praxis in verschiedenen Kulturen, war bei den Mayas ein Schönheitsideal, um den Maisgott zu ehren.
Die Erkundung endet in 45 Metern, und ich beginne mit der Kartierung des Ortes beim Aufsteigen. Eine Frage beschäftigt mich: Wo sind die Skelette zu den entdeckten Schädeln?
Eine Jahrtausende alte Begräbnisstätte
Die Antwort erscheint während des Dekompressionsstopps. In 6 Metern, auf einem steilen Abhang, ruhen die Körper zu den Schädeln, die während einer Dürreperiode (800-950 n. Chr.) abgelagert wurden, als der Wasserspiegel niedriger war. Durchsetzt mit den Knochen sind Tischlerschädel, Jadeperlen, Keramikfragmente und Kohle.
Cenoten dienten auch als Beerdigungsstätten für Würdenträger, begleitet von Opfergaben. Menschenopfer, insbesondere von Kindern, wurden ebenfalls praktiziert, wobei die Leichen in Urnen abgelegt oder in die Cenoten geworfen wurden, was die Anwesenheit von zerschmetterten Schädeln erklärt.
Eine andere Theorie besagt, dass einige Cenoten während Epidemien als Massengräber genutzt wurden, da keine Spuren von Verletzungen an den gefundenen Skeletten vorhanden sind.
Nach dem Stopp steige ich an die Oberfläche auf, lasse meine leeren Flaschen zurück. Ein seltsames Gefühl überkommt mich, nicht allein an diesem Ort zu sein. Zurück im Licht, scheinen die Dorfbewohner nicht überrascht über die Entdeckung der Knochen ihrer Vorfahren, sondern eher neugierig zu sein, ob ich Monster oder Gold gefunden habe!
Dieser Artikel, ursprünglich von David Mayor für die Printausgabe von PLONGEZ! geschrieben, wurde für das Web angepasst.
